總釋名題    

興隆，興隆到頓教禪宗，全中國的寺院都叫禪寺，到了臺灣，寺院還叫禪寺;衰敗也 衰敗在禪宗師父不認識字。因此，我們必須先了解「文字般若」，而後起「觀照般若再證「實相般若」這是個次第。而「文字般若」是個智慧，所以我們要尊重其文字，每個字都是十方諸佛的法身舍利;要認識佛的法身，在此文字上認識便可。而「金剛經」的文字又是諸佛之母，它能以出生諸佛。若將來你們研究「金剛經」起了始覺 智而大徹大悟，在教相上是大開圓解，叫「悟入」，「悟入」再修行便是「證入」，「證入」卽成佛。我們是依「金剛經」而成佛的，所以「金剛經」便是母親，「金剛經」內有文證明，它能出生一切諸佛，它是諸佛之母，所以我們不能輕視「金剛經」的文字。由此可知「文字般若」的光明最大，能以顯出「觀照」與「實相般若」。「 觀照般若」一起如金剛寶「其用最利」，「實相般若」的理體如金剛寶「其體最堅」一切法不能壞它，所以這三種「般若」，只有以金剛寶來比喩才容易明白，至此「金剛般若」四字講完。

再講「波羅密」三個字，「波羅密」是梵語，翻成中國話直譯應該是「彼岸到」

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