法會因由分第一    

間，這樣不是費了很多冤枉力嗎!實際上這是不相干的事，而且釋迦佛說法，有時在人間，有時在天上，那時間更無法考證，所以說不能立某年、某月、某日，只用個「一時」。這個「一時」在古人的註解叫做「師資道合，說聽究竟」。師是老師，資是弟子。資是可以資助老師的叫做弟子。師資之道相合了卽我要講佛法，你要來學佛法老師跟弟子之道相合叫「師資道合」。我講一部「金剛經」，你聽一部「金剛經」，我講完，你聽完，這叫做「說聽究竟」就這麼一個時間叫做「一時」。現在這個「一時」也就是講「金剛經」的一個時間，其他的經上也是如此。地藏經的「一時」是講地藏經的時間，法華經的「一時」是講法華經的時間。總之，無論何經，凡是「師資道合，說聽究竟」就叫做「一時」。

時間有了，得有個說法主人。「佛」的梵語鎿稱佛陀，翻到中國話叫覺者，爲什麽不翻成覺者呢?這叫「含多義不翻」就是前面講過的「五種不翻」之一。梵文佛陀，含有三覺的意思，這叫自覺、覺他、覺行圓滿。自覺，即自己覺悟了，超越六道凡夫法界。覺他，卽是自己覺悟後講經說法，使他人覺悟，這是自利利他，超越二乘

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