法會因由分第一    

法界。覺行圓滿，就是自利的覺行，利他的覺行，統統圓滿，自己能成「佛」，也能令他人成「佛」，這覺行圓滿超越了菩薩法界、「佛」超九界以獨尊，這是「佛」的德號。具足三覺才叫佛陀。但中國人說話愛簡單，譯經的法師，知道我們的根性，他把梵語簡略翻譯，因爲完全的翻譯是叫「佛陀耶」。耶是尾音略去了，因而翻成「佛陀」

這些翻譯的法師，也正是了解中國人說話愛簡單，因而把「陀」字也略去了翻成「佛」，佛是說法的主人，這是主成就。何以要有說法的主人呢?若你去辦法會

一切都辦好了，沒有法師來講經怎樣能成就呢?所以要有一個說法的主人

「在舍衛國祇樹給孤獨園」這是個處成就。處者卽處所，處所得有一個講經的所在，這也是很重要的。比如我發心要講經，你們大家都想聽道源法師講經，如果找不到講堂，一切就免談，所以處所沒有，則講經法會便不能成就。「佛」也是一樣的，佛也得有個處成就，卽在「祇樹給孤獨園」成就。釋迦佛說法四十九年，光在此說了廿五年，由此你就會明白處成就是很重要的。「舍衛國」是當時印度中部的一個大國，翻成中國話叫聞物，亦名豐德。聞是名聞，物是物產，豐是豐多，德是道德，意卽

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