法會因由分第一    

養比丘吃飯，就培了福。他請問佛法，得到佛法的開示，他就得了智慧。這就是給衆生求福求慧，並不是給孤獨長者供養不起佛，而是佛不叫他常供養，所以佛就提倡托鉢化皈的規矩。他要以身作則，這叫以身教導。講經說法是以口教導，現在佛是以身敎導來叫比丘們學他的樣子。「食時」就是明相出來以後，日不過中以前，是佛及比丘吃飯的時間。

要去托鉢化飯吃，要先「著衣持鉢」。先講「著衣」二字，「著衣」現在叫披衣，就是袈裟。比丘有三件衣:五衣、七衣、大衣。五衣梵語叫安陀會，它是五條格，一長一短，故叫五衣。五衣也叫作務衣，就是作務時所披的袈裟，因爲在印度的比丘沒有我們中國這些便服，也就是沒有我們現在穿的短衫乃至中褂和褲子。佛世時比丘沒有褲子，現在泰國的比丘還是不穿褲子，下邊穿的是件裙子，上邊披的是平常的作務衣，也就是五衣。就等於我們穿的小裙子和中褂這個樣子。第二件是七衣，梵語叫鬱多羅僧，翻到中國話叫入衆衣。加入大衆要披七衣，他是七條二長一短，這叫七衣譬如要跟大衆一齊誦經，在一塊兒參禅打坐，按現在規矩，就是做早晚課，過齋堂

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