法會因由分第一    

再托第二家或第三家，一直到滿了鉢，這就「已」了。這就是佛以身作則，他要去托

鉢化飯，在城裏不分貧窮，不分富貴，次第行乞，乞到滿鉢爲止。

今時去佛已遠，在印度這實行托鉢的古規，已將絕跡，但是現在東南亞的泰國比丘還實行托鉢，將來你們有機會到泰國，可以去參觀那兒的比丘托鉢的情況。要參觀可要早起，從早上六點鐘到七點鐘到達有人家的地方就可以看見，這個時候滿街都是穿黃色袈裟的比丘，持着很大的鉢，沿門行乞，在家的信徒要供養他的時候，都在門口捧了飲食等着，他來了就倒到鉢裏，那一碗倒到鉢裏若是很少，他還往前走，他那鉢的蓋是開着，等到滿了就把鉢蓋蓋上，就離開人家遠一點，這表示滿鉢，不再化了

「還至本處」就是回到本來的地方卽給孤獨園。「飯食訖」這上面的飯字念「翻」音，食字念「四」音，兩個字把它顛倒過來講，上面的飯字作動詞，作吃飯的吃，下面的食字作飯字解，因爲經文是這樣。順著中國的意思是吃飯吃，因爲飯是名詞而食是動詞，它沒有倒過來，那就順着中國的音，中國有這樣的音也有這樣的解釋，飯

五一