法會因由分第一    

字念成平聲就是吃的意思，自字念成去聲就是飯的意思，這就是把飯吃吃了，「吃」就是完了，飯食訖，卽是吃完了飯。「收衣鉢」，飯吃完了，還有持戒的規矩，「收衣鉢」卽收這個衣，是什麽衣呢?是僧伽黎，把這僧伽黎衣收起來，把鉢洗一洗，然後裝到鉢蛮裏去，把它掛起來。衣摺好，裝在衣袋裏也把它掛起來。這是有一定的地方來收衣钵的，所以我們在這地方還要注意，吃飯的時候也是披着這僧伽黎的。所以我提倡大家要持戒，可是大家認爲三件衣有兩件沒有用，卽做事務披上五衣不方便故沒有用，如不去講經說法，托鉢化飯，則僧伽黎沒有用，只有七衣還用得着，卽做早晚課，參禪打坐，大家念佛，所以七衣還在。現在我們臺灣傳戒，一定要提倡三衣鉢具來給大衆戒子。可是大家很討厭，因爲大衣五衣給了都沒有用，因此我要提倡有用，把三衣掉換來搭，卽做早課時搭五衣，做晚課時搭七衣，因早晚課入衆去誦經，作的是法務。中餐要過齋堂就搭大衣，如此三衣不就有用了嗎!至於過齋堂的規矩，住持、方丈、大和尚是坐在中間，搭的還是大衣，清衆則搭七衣。過齋堂可以搭大衣，這是在那裏看見的呢?在「金剛經」上。釋迦佛是飯食訖才收衣鉢的。去托鉢化飯時

五二