法會因由分第一    

五四發起序包括消文釋義和顯理，消文消過了，釋義也釋過了，現在要顧理。顯理分兩段，一段是淺的道理，一段是深的道理。不顯理不行，因爲發起序所發起的正宗分會接不上頭。這正宗分講的道理是什麽呢?正宗分講我空法也空，至少講二空的道理連空也空就是三空的道理。這個發起序寫了一段著衣持鉢入舍衛大城乞食，吃了飯打坐，這跟「金剛經」講的三空道理怎麼會發起呢?「金剛經」下邊須菩提請問釋迦如來解答，問的是什麼道理，答的是什麼道理呢?「安住其眞心，降伏其妄心

·全部「金剛經」貫始貫終都圍繞著這兩個問題和答覆這兩個問題並發揮這個道理。那麼發起序文内托鉢化飯，回來洗足，吃後打坐，這又跟「安住其眞心，降伏其妄心」有什麼關係呢?所以就要顯理，否則便接不上頭。第一按淺的道理講，這個發起序是發起正宗分，而正宗分是講般若智慧，講「文字般若」，「觀照般若」和「實相般若」。般若就是智慧，發起序講的是「持戒修定」。釋迦如來說了四十九年法，不出於三大科，也就是不出於三個字，叫「戒、定、慧」。目的是開智慧。智慧從何來呢?智慧人人本具，爲什麼我們的智慧不現前呢?因被無明煩惱蓋覆住了。所以須要開

五四