法會因由分第一    

開智慧呢!打妄想是不能開智慧，睡覺亦不能開智慧，不持戒，不修定，般若智慧更是永遠啓發不出來。智慧是人人本具，我們爲什麼從無始劫來到現在還沒看見呢?因爲沒有持戒，沒有修定，所以「金剛經」這一段發起序，尤其對我們現在末法時代，雖然是淺的道理，但却是很重要的道理。這一段由持戒修定才能發起般若智慧，就跟正宗分有很大關係了。

再講第一）深的道理，「金剛經」上講的是什麼功夫呢?「安住眞心，降伏妄心」須菩提在上半卷提出這兩個問題，下半卷還是提出這兩個問題。這個眞心如何安住?眞心不能安住，就是妄心打了閒岔。那麼妄心如何降伏?上半卷釋迦如來解釋如何安住眞心，如何降伏妄心，到了下半卷還是提出，如來還是答覆。全部「金剛經」講的就是「住心、降心」這四個字的道理。安住這眞心，簡單說叫做「住心降伏道妄心，簡單說叫做「降心」。這一段「金剛經」釋迦佛沒有開口就在那兒講「金剛經」這叫以身敢，不是以言教，等到下面開口說「金剛經」，這就是言語之教，這個地方叫我們要學佛以身作則修行的方法。釋迦佛到了吃飯的時候，就著衣持鉢，入舍衛

五八