善現啓請分第二    

「如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩」，「如來」是佛的十種德號之一，它的意

義，有二種解釋:一種解釋是「乘如實道來成正覺，這是應化身佛」。另一種是「如來者，無所從來亦無所去故名如來，這是法身如來」。此處講的是應化身如來。但是有一部「金剛經」的註解，叫「金剛經講義」在臺灣翻版，不曉得流通多少，大家認爲只有這一部講義講得最好，那講義上對「如來」的解釋都解釋爲法身如來，我並不大贊成這種說法，何以故?因須菩提在此處讚嘆佛出入往返，托鉢化飯和吃飯這一段光景，那是化身如來，不是法身如來。我們參考註解，要有明智的選擇，對的我們採取，不對的則放棄。須菩提讚嘆釋迦佛「希有世尊!」，是怎樣的「希有」呢?如來「善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩」，如來的心常常在加護弟子，（加護現在叫加被）。如來的心常常在懷念我們，沒有一時忘記我們，這是講如來的心業意業對於弟子常常加護，常常懷念。如來的口常常委付叮囑，佛把他所得的法傳授給我們叫「付」委付是詳詳細細的傳授給我們叫「委付」。「囑」是如來告訴我們，開示我們要依着善現啓請分第二

七一