大乘正宗分第三    

他，第三自他兩利。我解釋就按自他兩利的第三種，因爲前面那兩種不必要解釋，耽誤時間。這就是你看註解不要死到註解裏面去了，不要死於名言句下。現在時間寶貴

要人家懂得什麼叫「菩薩」就好了，用不着講太多的解釋，反而聽不懂。「摩訶薩」是梵語，「摩訶」翻成中國話叫大，就是大菩薩。按平常他所證的果位上講，三賢位的菩薩叫菩薩，登了地以後的十地菩薩叫「摩訶薩」，這是一種解釋。再進一步解釋，這十地菩薩叫菩薩，等覺菩薩叫「摩訶薩」，等覺菩薩他還不是佛，但他是大菩薩，故稱「摩訶薩」。按到敌的解釋。三乘教的菩薩叫菩薩，實敎一乘的菩薩才叫「摩訶薩」我們現在依着「金剛經」的意思解，就是依着判敎的解釋，他是個權教大乘叫「菩薩」，實敢大乘叫做「摩訶薩」，現在已把經文的名詞解釋明白了。這些善男子，善女人，剛剛發了阿耨多羅三藐三菩提心，眞心沒有降伏，他怎麼都證到了聖果呢?這地方不指證果講，而是指發心講，也就是等於前面說發了阿耨多羅三藐三菩提心，翻成中國話，就是無上正等正覺，那是佛的果位。現在他剛剛發這個心，發無上正等正覺的心。這地方還有「發心的解釋」，他發的是大乘心就叫做「菩薩」，即

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