大乘正宗分第三    

何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，卽非菩薩。

釋迦佛講到這裏自己徵問自己解釋，今看經文「何以故?」這是徵問詞，沒有人發問，是釋迦佛自己徵問起來，「須菩提」叫一聲當機者，你要注意聽啊!「若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，卽非菩薩」。以下是解釋，「何以故?」是什麼原故?什麼理由?我度了那麼多衆生，爲什麽「實無衆生得滅度者」，我們上面講的衆生是性空，生佛同體，現在由佛自己解釋，佛自己解釋不是更爲親切嗎!你若是個善薩則不應該有我相、人相、衆生相、壽者相，你若是有這四種相，你就不叫菩薩。這樣說得很懇切，這也帶着開示。今先解釋這四種相，這「金剛經」上的四種相合起來就是「我相」。這「我相」就是「金剛經」上的「我相」，不是凡夫那個普通的我執之相。爲什麼呢?因爲這「金剛經」上的當機者，一種是大心的凡夫，是上根利智的人，一種就是二乘證了阿羅漢果，證到辟支佛果的人。阿羅漢、辟支佛把我執斷掉，煩惱障斷掉了，他那裏還會把五蘊假合的我當成眞實的我呢!那麼「金剛經」上解這四種相，是怎樣解的呢?你要注意，這是不能解到普通的我執之相。這是最高的一個

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