如理實見分第五    

，這就是「若見諸相非相，則見如來!」你就見到法身如來。這道理不是很容易明白了嗎?可是講起來，可眞玄奧，所謂「眞空不空即是妙有，妙有不有即是真空」，就在這個地方講，「諸相非相」就是眞空，眞空不是斷滅空，不是沒有的，因爲見到法身如來，怎可以說是斷滅沒有了呢!但是我們要了解，法身如來不是報身如來，不是應身如來。報身、應身都是「凡所有相，皆是虛妄!」之法，這法身如來就是妙有，妙有不有就是眞空，就是在那個「諸相非相」那裏見到法身如來，不是離開一切相，另外去見到法身如來，所以說:「卽一切法離一切相，離一切相卽一切法」，這樣子你就見到法身如來。懂得這個道理，那你在用功跟你不懂得用功是不可同日而語的。

「金剛經」第三分，第四分，第五分離開「心印疏」「新眼疏」，我道源另外有一個研究心得，第三分離相度生，是教導我們發大願，卽發彌勒菩薩偈頌的四種心。發了大願後，還得立大行，第四分無住行施卽立大行，對一切衆生行財施、法施、無畏施，但不住相，這種無住行施叫立大行。第五分「若見諸相非相卽見如來」這叫證大果。我發了大願，不是空願，依願引行，引出那第四分的無住行施，依行填願，即

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