正信希有分第六    

都能講經說法，做了很多註解，這就是像法時代第三個五百歲，多聞堅固時期。這個時期要是按歷史上講，佛法已穩固地進入中國，你看當時中國出了多少大法師，建立了八大宗派。到了第四個五百歲是「塔寺堅固時期」，這個時期佛弟子求智慧的善根沒有了，要求福報，修塔修寺，越修越多，越修越大，越修越高，大陸上的那些大米林，大寺院，一進山門，跑到後面的法堂裏，要跑兩個小時，那眞是壯哉!夠偉大!那都是塔寺堅固時期建造的。到了第五個五百歲，也就是末法時代了，這是「鬥堅固時期」，佛弟子本來是和合衆，現在一點都不和合，鬥諍到底，堅固不動。這個時期佛的弟子也不再去研究解脫、禪定、多聞，也不發心修塔、修寺，他們的功夫就花在互相嫉妒、障礙、造口業，你看多可悲啊!這怎叫法運不垂末呢!講到這裏，我不依「心印疏」與「新眼疏」兩部註解的解釋，爲什麽呢?因解釋這「後五百歲」到第五個五百歲不能用，爲什麽不能用呢?按我們中國的佛教歷史，已經是三千年以上了，按南洋小乘佛教的歷史已經是兩仟五佰二十二年了。五五二千五，那五個五百歲都過去了，連小乘佛教歷史都過去了，那麼「金剛經」也就不要講了，再也生不起

一三四