正信希有分第六    

信心來了，那不是完了嗎?你要曉得，這是不能按那個古老的註解，死板板的來解釋這「後五百歲」。如來的法運不是有一萬二千年嗎?末法有一萬年，在一萬年中，如來只說五個五百歲，以後第六個五百歲，第七個五百歲沒有說，可是法運還在，還有九千五百年，都叫鬥諍堅固時期，反正是鬥諍越厲害就是了。這個最後五百歲又怎樣解釋呢?就是一萬二千年最後的五百歲，還有佛法在，還有「金剛經」流通，有善根的衆生，他對「金剛經」還能生起真實的信心。我們現在是剛剛過了五個五百歲，是第六個五百歲的衆生，我們也一定能生起信心。這樣子解釋，才能攝受衆生，不然的話，你按古人的註解，解到第五個五百歲，那最後的五個五百歲時，你就不能了解，爲什麼?因爲現在佛教歷史已進入到第六個五百歲，那怎麼辦呢?所以我一直在强調，你們看註解要靈活的去看，採取註解的長處，棄去註解的短處。前面我在解釋「無餘涅槃」不依「心印疏」，也不依「新眼疏」就是供給你們參考的好例子，這一點你們一定要記住。如來上面的言說，就把須菩提的懷疑心給破掉了，你不要懷疑衆生沒有人相信我所說的妙法，這個言說，這個章句。不要說如來在世有衆生「能生信心」

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