正信希有分第六    

如來涅槃後，正法時代，像法時代，末法時代乃至到了如來法運一萬二千年最後五百歲，也就是末法一萬年的最後五百歲，還有「持戒修福者」的衆生，對於這個章句「能生信心，以此爲實」。

「能生信心」這一句是如來答覆須菩提問:能生信，不能生信的問題，以此答覆到「能生實信不?」的「實」，就是生出一個真實的信心，不是馬馬虎虎的信心，不是糊糊塗塗的信心，而是真正對於「若見諸相非相，即見如來」的高深道理有所理解，有所認識而生出的眞實的信心。要特別注意這裏有一句最重要的話，不是在世間上末法時代的衆生都有這種理解，這種認識，而是個「有持戒修福者」的人。「金剛經」上沒有講到偏空的道理，前面講「離相度生」這是因爲你是個菩薩摩訶薩，你要去度生故，「無住行施」，這是因爲你還得去行施，那又怎會落到「空」的一邊呢?爲了使你明白所謂「無住行施」就給你說個比喩，爲什麽叫你布施不要住相，這樣你才能得到像十方虛空不可思量的大福德，第五分「若見諸相非相卽見如來」，這怎會落到空呢?所以要學「金剛經」一定要聽善知識講，要去看古德善知識的註解，這樣子

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