正信希有分第六    

飯吃，何以故?因爲一二百人吃飯可不是簡單的事啊!所以說你雖然會講經說法，你有智慧。但是你沒有福報。你看到的大和尙他不會講經說法，但是他有福報，他能領衆一二百人跟他吃飯沒有問題，這是一種道理。但是「福能攝慧」你還得注意，何以故?因他能請你這位有智慧的法師去講經，他能把你攝住，在當時大陸上的叢林，每逢夏季都要請法師講經，都開大座講三個月的經，他請你法師去講經是要花錢的啊!但是這個沒有問題，他有福報。他可以把你這個有智慧的法師攝住到他那個有福報裏面去，可是他若把大叢林交給你，你沒有福報，弄得大家都沒有飯吃，你這個「不能攝福」，以上都是慈舟大師開示的。後來我覺悟過來，我那個「攝慧」的「攝」字不容易用上，這要注意:「你不行布施，你不去修福，生不起善法來，你又怎能攝取智慧呢!」。因此你不去「持戒修福」，盡去研究經典，讓你會講會說了，都不是眞實的信心，講出來的都是講些文字障，都是叫做狂慧。所以你一定要「持戒修福」才能生出高深的般若智慧，對「若見諸相非相，即見如來」才能生出眞實的信心。現在講第二種道理，這「持戒修福」是大乘的基礎，「般若」法門才是大乘的究

一三九