正信希有分第六    

去了。所以佛說:「如來滅後，後五百歲（也就是末法時代）有持戒修福者，於此句，能生信心，以此爲實」這就是說你要想對高深般若生起眞實的信心，一定要以「持戒修福」爲先，這是先決條件。換句話說不「持戒修福」的人，對高深般若之理，絕對不能生起眞實的信心，這是佛在警誡我們和關懷我們學般若要嚴持戒律。因此我們研究「金剛經」把「持戒修福」這三種道理弄清楚，這樣決定不會偏執空理，不會落到「惡取空」、「豁達空」裏頭去。

康三、顯示其德

當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無千萬佛所種諸善根。

這段經文是佛先讚嘆末法時代到了最後五百歲，這個人還能「持戒修福」，對於「若見諸相非相，即見如來」的高深般若之理，他能生起眞實的信心。「當知是人」即這個「持戒修福」的人善根深厚，他親近過佛，親近得多，也曾經侍佛，供養佛，做事也做得多，聞法也聞得多，因此他的善根就種得深厚，不是在「一佛二佛三四五佛」面前所種的善根，而是「已於無量千萬佛所種諸善根。」因爲有這樣深厚的善根

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