正信希有分第六    

，他才能對高深的般若之理生起真實信心。這句話是加强口氣讚嘆末法時代，那些「持戒修福」的人，對於般若之理能生起眞實信心。講到這裏，會產生一個疑問，是什麽呢?「持戒修福」的人既然過去多生多劫親近過「無量千萬佛」-何以到現在還過「無量千萬佛」，何以到現在還沒有成佛呢?還當末法的苦惱凡夫呢?答案是:也正是因爲他過去親近過「無量千萬佛」他才能「持戒修福」，問題出在他不了解般若深理，他還是著相「持戒修福」這一著相，就不能超出三界去，因此阿羅漢當不了，那怎能當菩薩?又怎能成佛呢?所以還得流轉生死，轉到末法當苦惱凡夫。

可是我們一聽到心裏就害怕了，那我們不就算完了嗎?我們那有這個善根呢!要知道佛經上說:「彼既丈夫我亦爾」，過去諸佛是大丈夫，我也是大丈夫，過去諸佛能成佛，我怎麼不能成佛呢!所以我們不要自暴自棄，看輕自己-我們也有佛性在-我們雖然流轉生死到了現在還是個末法時代的苦惱凡夫，可是我們的佛性沒有壞，我們一樣還可以成佛。我們過去和「持戒修福」的人一樣，由於沒有遇到因緣，沒有遇到善知識講「金剛經」，因此不了解般若的深理，也不曉得「持戒修福」不能著相的

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