正信希有分第六    

」，則心就不清淨了。何以故?因爲心裏有個「空相」，有個「有相」這樣心就不清凈了。要使「諸法空相」，要「若見諸相非相」。「有」不能取「有」的相，「不能取「空」的相，這時一念生起信心，這才叫做「清淨心」，這才叫做「中道信心」，「中道信心」就是不落「空」的一邊，也不落於「有」;「中道信心」就是信「實相般若」的信心，這樣「中道智慧」就生起來，這就是眞正「觀照般若」生起來了，這個時候，就跟「實相般若」的理體相應了，這就跟諸佛相通了。其實，諸佛本來是跟我們相通的，我們之所以跟諸佛不通，是我們自生障礙，一旦「一念生淨信者」也就跟諸佛相通了。「如來悉知悉見」，「如來」就是指着諸佛，如來的智慧完全知道你這一念清淨心生出來了，如來的佛眼親自看見你這個衆生一念清淨智慧生出來了「是諸衆生得如是無量福德」，「金剛經」不偏「有」，講到第四分以「無住行施」可以「得無量的福德」，這地方講一念清淨的信心生起來，也不落到偏空的一邊，可以「得如是無量福德」，「如是無量福德」是什麼呢?就跟前面那個衆生，他親近過「無量千萬佛」面前種的善根所得到的「無量福德」一樣，這一念清淨之心就跟他

一四五