莊嚴淨土分第十    

問你們，過去我常常開導你們，要你們廣修六度萬行，莊嚴自己的佛土，這個菩薩有有莊嚴佛土呢?「不也!世象」，須菩提悟到很深的道理，菩薩莊嚴佛土，他沒有莊嚴，「何以故?」「莊嚴佛土者，卽非莊嚴，是名莊嚴。」金剛經上時常出現像這槎二句三句的經文，前面說過，「佛說佛法，卽非佛法」，此二句可配上二諦的道理說佛法是按世俗諦說的，不說佛法衆生是無法了解的。如果按眞諦上說，一切法沒有相，一切法皆空，「卽非佛法」。爲什麼佛沒有說三諦的道理而先由須菩提說出來呢?這就是要我們知道，須菩提已經悟到三諦甚深的道理。莊嚴佛土是假諦，假諦就是世俗諦，這個假相是有的，還是要任運的莊嚴，這叫莊嚴佛土。「卽非莊嚴」是空諦，是不住莊嚴之相，一切法皆空無所住，也沒有個實實在在莊嚴之相是常住不變，可以住着的。所以說:「莊嚴佛土者，即非莊嚴」，只不過是假有其名而已，而名之爲莊嚴。既然是假有其相，那怎會有個實在的莊嚴佛土呢!這是在淺的道理上說，是以二諦來瞭解。再深入一步來說，一定要用三諦來解。三諦是會歸於中道第一義諦非空非假，卽空卽假，這是依中論上說的。龍樹菩薩做了一個偈頌:「因緣所生法，

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