莊嚴淨土分第十    

所翻的不同義理的文字，看了還是不懂。爲什麽呢?因爲他沒有把經文的道理究竟說明白，講到這裏，我還是鼓勵各位，把金剛經的經文讀熟悉了，把經文的義理了解熟悉了，這樣讀誦起來就會感到義味重重，不忍放手，這樣就會越讀越覺得古人翻譯得微妙恰當，會出口讚嘆不已。讀誦金剛經沒有什麼艱難，所謂艱難的地方，是因你對文不熟，義不熟，只要你把經的文義都弄懂了，讀誦起來就不會有障礙，一路通順下去了。

現在講總以結示，爲什麼要「住心無住」這個道理呢?「是故須菩提」，這「是故」二字，是決定之詞，這裏就是要把前面說過的經文總結起來，固定最後決定的道。不用「是故」，難以總結前文難以總結前文。「是故須菩提」，這句是要表達前面經文中，須菩提與釋迦佛，一問一答，爲什麼要授記無住，嚴土無住的道理，世尊再給他補充一下，這一段文就是要來作一個圓滿總結。「是故須菩提」，要知道「莊嚴佛土，卽非莊嚴，是名莊嚴」之故及前面授記無住之故。「須菩提」這是告訴當機者，「諸菩薩摩訶薩」，這裏是指着發心的人講的，不是指那些已證聖位的菩薩。菩薩是大乘弟子

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