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金剛般若波羅密經講錄

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錯路上去。不偏於空，不偏於有，而無所住，這才叫做「中道第一義諦。」這個中道第一義諦，就是「應無所住而生其心」的清淨心。講到這裏爲止已把「總以結示」，爲什麼「授記無住」，「嚴土無住」，「應無所住而生其心，這樣心中才不會生起我、人、衆生、壽者相，這樣才可稱爲「菩薩」，才可稱爲「摩訶薩」的道理解釋清楚。下面就講到第二科得果無住。

己二、得果無住

須菩提!譬如有人，身如須彌山王，於意云何?是身爲大不?須菩提言，甚大!世!何以故?佛說非身，是名大身。

這裏說了一個譬喻，是說有一個人他的身體像須彌山王那麼高。梵語「須彌」翻成中國話叫做「妙高」，他是四寶所成叫做「妙」，出水八萬四千由旬叫做「高」高出了七金山叫做「王」。意即譬如有一個人，他的身體像須彌山王這麼高，你說這個人的身體算是大還是不大呢?須菩提說:「很大啊!世尊。」。這是須菩提順著世俗的譬喻，在一問一答之間而說的。其實須菩提也知道佛所問的用意，並不在這個

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二二二