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二三六

後，我們還得依經的義理去奉行受持，但是要怎樣去奉行受持呢?對這個修行法門到底要怎樣下手呢?須菩提就針對這二個問題向世雜請示，世尊也就依着他所提出的問一一的給予開示。

題

己二、如來如請爲示

佛告須菩提:是經名爲金剛般若波羅密，以是名字，汝當奉持。所以者何?須菩提!佛說般若波羅密，卽非般若波羅密，是名般若波羅密。

須菩提問佛二個問題，而佛歸納後只答他一個問題。佛先給經題個名字叫「金剛般若波羅密經」。經名的意義就是有了如同金剛一般堅固猛力的般若智慧，這樣才能夠到達解脫、自在的彼岸。爲什麼呢?因金剛寳其用最利，其體最堅，能壞一切物;般若智慧也是如此，能斷除一切煩惱，能破一切無明。煩惱與無明一斷除，當下就能登上菩提的彼岸。「波羅密」叫「到彼岸」。因此你想要斷煩惱、證菩提，到彼岸，那你就要受持、讀誦金剛經，從而吸取金剛經內的般若智慧。釋迦佛親自爲此經題名叫「金剛般若波羅密」，「以是名字汝當毒持」「以是名字汝當毒持」。意思就是說所有的修行方法都在經

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