大乘正宗分第三    

着大乘講的，以慈悲去滅掉他的見惑、思惑、塵沙惑、無明惑，四種煩惱，度他的生死，兩種生死都度脫，這樣才與大乘精神相合。

現在我重提一下，爲什麼釋迦如來對這個發心的人讚嘆爲菩薩摩訶薩呢?因爲這個發心不容易發起來。我們講經、學佛法，要能講到那裏，學到那裏，你學大乘佛法，第一要發菩提心。發菩提心要怎樣發呢?就這樣發:「所有一切衆生之類」，中間把那一段胎、卵、濕、化別名略去，接着「我皆令入無餘涅槃而滅度之」，這就叫發菩提心。再簡單就說:「我要度一切衆生皆成佛道」，你就這樣發心，或許這個心不大容易發起來，但是我在這裏還是苦口婆心勸諸位同學一定要發菩提心，爲什麼呢?因爲發這個心，就是成佛的正因。要成佛也得講因果呀!你沒有成佛的因，又怎能得到成佛的果呢?成佛的因打從那一天起呢?打從我發菩提心這一天起，這就是成佛的正因。要是這個因不對，「楞嚴經」上說:「因地不眞，果招紆曲」。若因地不對，絕對得不到佛果的。這樣你轉了多少大圈子，還是在六道輪迴流轉生死。所以你一定要發心，發心不要害怕。啊!這麼多衆生我怎樣呢?發心要發得大，度衆生要一個

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