總釋名題    

以上所講的三種般若叫「實相般若」、「觀照般若」、「文字般若」，再跟前面所講的「金剛」比喻配合起來。「金剛」叫金剛寳，「其體最堅」，比喩什麼呢?卽比喻「實相般若」，眞理之體是最堅固的。我們凡夫無始劫就在流轉生死，此道來彼道去，一時天上，一時人間，一時畜生，一時地獄餓鬼，我們在六道裏一直輪廻到現在，可是本覺的理體卽「實相般若」却沒有變動。其不變動的原因，是「其體最堅就如金剛寶，用什麼東西也破壞不了它，也染污不了它。比如地獄是最污濁的地方，卽使我們墮到地獄，實相理體還是沒有變動，因「其體最堅」就像金剛寶一樣。它要是變動了呢?變動了我們也不用去學佛法了，因我們的本覺理體壞了，「實相般若」破掉了，被流轉壞了，流轉壞了又怎能成佛呢?我們已失去了成佛的本錢。我們要怎樣才能成佛呢!那我們就得慶幸自己有這個本覺理體，也就是「實相般若」雖然流轉生死，並沒有壞，因「其體最堅」之故。金剛寶「其用最利」這是比喩「觀照般若」，你不去研究佛經，不會起觀照，若你研敎聞法起了觀照，也就是始覺智被啟發出來了。何以始覺智一啓發出來，還要去觀照本覺理體呢?這問題若你一旦豁然大以上所講的三種般若叫「實相般若」、「觀照般若」、「文字般若」，再跟前面所講的「金剛」比喻配合起來。「金剛」叫金剛寳，「其體最堅」，比喩什麼呢?卽比喻「實相般若」，眞理之體是最堅固的。我們凡夫無始劫就在流轉生死，此道來彼道去，一時天上，一時人間，一時畜生，一時地獄餓鬼，我們在六道裏一直輪廻到現在，可是本覺的理體卽「實相般若」却沒有變動。其不變動的原因，是「其體最堅就如金剛寶，用什麼東西也破壞不了它，也染污不了它。比如地獄是最污濁的地方，卽使我們墮到地獄，實相理體還是沒有變動，因「其體最堅」就像金剛寶一樣。它要是變動了呢?變動了我們也不用去學佛法了，因我們的本覺理體壞了，「實相般若」破掉了，被流轉壞了，流轉壞了又怎能成佛呢?我們已失去了成佛的本錢。我們要怎樣才能成佛呢!那我們就得慶幸自己有這個本覺理體，也就是「實相般若」雖然流轉生死，並沒有壞，因「其體最堅」之故。金剛寶「其用最利」這是比喩「觀照般若」，你不去研究佛經，不會起觀照，若你研敎聞法起了觀照，也就是始覺智被啟發出來了。何以始覺智一啓發出來，還要去觀照本覺理體呢?這問題若你一旦豁然大

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