法會因由分第一    

六降伏。要是加上安住眞心的方法上去，這就不自然不任運，你也不要加上降伏妄心的方法，若這樣也不自然，所以不要加上一個方法，不安住，他自然安住，這才是眞安住，永遠不會走動。你不加個方法來降伏妄心，無降而降才是眞降。釋迦佛在這一段日常生活中給我們說「實相般若」，由「實相般若」而起妙用。釋迦佛的本意，是叫我們這些當佛弟子的，看他在日常生活中怎樣做，我們就照着做，這樣就能得到「實相般若」的理體，得到「實相般若」的妙用，能在日用尋常生活中得到利益，那才算是真正的了解般若經。也就是說在日常生活中，走路不著走路相，做事務不著事務相尤其是吃飯穿衣的時候，穿衣服不著穿衣服相，吃飯不著吃飯相，這才是會用功，會修行。「爾時世尊食時著衣持鉢」經文開頭就講這兩句話，看來好像是最沒有意思，不要以爲講「金剛經」是講玄妙之理，講那吃飯穿衣的事幹什麼呢?不曉得這穿衣吃飯兩件事上污染人心可眞厲害，無始劫來就在穿衣服，就在吃飯，到現在這習氣深厚，不要說不用功的人這兩個關你過不來，眞正修行用功的人，穿衣吃飯不著相還是很難做到。不相信的話，等下了課，有一個賣海青的來了，有長衫也有中褂，那裏面

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