善現啓請分第二    

們替我講一座吧。他們本來是小乘人，硬要學佛來講大乘佛法，這叫「囑小化大」

小乘人來化大乘菩薩，這就是方便接引這些二乘人，讓他們知道，你們所教的都是大菩薩而你們自己講的都是大乘般若的道理，那你們怎麼不發大心呢?這就叫做「善」——善巧方便接引這些二乘人叫他們「同小向大」。在般若法會上講這個「善」是可以這麼解釋，但是還不是「金剛經」上的「善」，這又有什麼分別呢?因般若會上的「善」，是「將大付小，囑小化大」的「善」，這不算是希有之「善」。而「金剛經」上的善巧方便，才是「希有」之「善」。怎樣希有呢?就是我們過去認爲世尊在講堂上說法加護我們，付囑我們，却不曉得佛就在穿衣吃飯，出入往返，走路的時候也是在護念我們，也是在付囑我們，這眞是「善」之又「善」，這眞是「希有」之「善」，所以這樣子，就是承前讚善。

下面還要請法，如來於日用尋常生活之中在護念衆生，付囑衆生，這些衆生還是昏昏倒倒，沒有看出消息來。所以爲這一些不了解世鼐妙用的弟子，而假設一個問答來請問。下面問的都是爲這些中下之根機的衆生而問的，如來解釋所謂「無言之般若

七三