善現啓請分第二    

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須菩提長老誠懇請法，如來就允許跟他說法。佛先讚嘆他說:「你問的好」再印

證他說的對。「佛言:善哉!善哉!須菩提，如汝所說」，一連讚嘆他兩個「善哉」這是加重口氣說法的腔調，就如我們平常說話「你太好了，太好了」就是這個意思。這「金剛經」沒有什麼高深玄奥的道理，可是這「金剛經」不言高深自然高深，不言玄奧自然玄奧。佛讚須菩提「這太好了，太好了」，是怎樣的好呢?第一你能在佛穿衣，吃飯，日用尋常生活之中，領悟到般若之理，這太好了，「善哉」!第二你會掛念那些沒有悟到這個道理的大衆，而替大衆請問妙法，這是好上加好，故言:「善哉!善哉!」因此佛連讚嘆兩個「善哉!善哉!」，再叫一聲「須菩提」佛叫當機者，意思也就是叫我們。這經文的組織都是問答體，一問一答與普通說白話一樣，若說難懂，這是少聽少研究之故。每次叫須菩提注意聽，實實在在就是叫我們注意聽，叫一聲須菩提就要印證他說的對，「如汝所說」，如你上面所說的兩句話，說的很對

是那兩句話呢?就是「如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩」，你上面這樣讚嘆我，我現在就給你印證，你讚嘆的對。這並不是世尊愛聽人家讚嘆他的好話，若這樣解釋

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