善現啓請分第二    

入往返，行住坐臥都不要著相，這樣眞心就不會走動。眞心安住，妄心不起，妄心自然降伏了。這就是世尊告訴我們「安住眞心，降伏妄心」的妙法。

但是穿衣、吃飯是無始劫來的習氣，能不被穿衣吃飯之境界所轉動的修行者很少，何以故?因他用功不在穿衣吃飯上用，他用功都在大殿、念佛堂上用，其實這不是眞功夫，何以不是眞功夫呢?平常我們佛門不是有一句話說:「做法師的架子大，老修行的脾氣大」，爲什麼會給他取個「老修行」這名稱呢?因他是眞正用功;念佛:他一天不知道念多少聲;參禪:一天不知參多少枝香，上殿過堂全都在那兒，表示他有修行在用功。結果你不能碰他，碰到，他發脾氣比平常人的無明火還大。爲什麼他會有那麼大的無明火?那麼大的脾氣?我可沒有惹他，幹嗎?他光那麼大火，發大脾氣?你要曉得他的功夫不是眞功夫，因爲他沒有在日用尋常生活中用功，因此，你和他談平常日用生活的話，碰到他就發脾氣。從這點，你就要覺悟，你若想用功，就在這穿衣吃飯，日用尋常生活上去用功。古人說:「終日穿衣，不掛著一根紗;終日吃飯，沒有咬著一粒米。」你若能在這方面用功，那你的眞心自然安住，妄心自然降

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