大乘正宗分第三    

也沒有減少，也正是因爲它沒有減少，我們才可以成佛。我們成了佛就是證得本具眞如實相的理體，諸佛是已經證得，我們是本具有的。這樣我們就明白，衆生的本體與諸佛的本體是一個體，沒有兩個體。到了我們成了佛，證得眞如實相，並不是跟諸佛有兩個樣子。眞如實相，也是偏一切法、一切處，沒有另外還有一個眞如，另外有一個實相，你證得的就是諸佛證得的，生佛之同體。這個同體的眞如實相上沒有兩個眞如，沒有兩個實相。所以你度的衆生無量無數無邊，但是他證得了眞如實相成了佛，這證得的眞如實相是他本來具有的，並不是我們度衆生時給他的，我們只是告訴他一個降心之法、住心之法，教他斷煩惱，教他證菩提，敎他了生脫死，教他入涅槃。他斷了煩惱，了生脫死，證得菩提、涅槃，是他本具有的菩提和涅槃，所以並沒有新成佛的衆生，本來就成佛，不是我們度他成佛，所以衆生與諸佛之本體是一個體，這樣故說:「實無衆生得滅度者」。文内已解釋了，文外的意思還是要講，因降伏妄心的方法就在這裏。你要知道這不是我們普通凡夫的妄想心，普通凡夫的妄想心是貪圖五欲，執著六塵。貪圖五欲之樂，打妄想，這根本沒有樂，樂朗是苦，但是衆生不了解

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