大乘正宗分第三    

我執我相，最細微的我執我相，這阿羅漢都沒有覺察到，他把那粗分的我執我相斷掉了，這個細分的我相沒有斷掉，他就入無餘涅槃去了，他不肯度衆生。現在回小向大，要勸你發菩提心，要度衆生了，這個「我相」就起來了。什麼「我相」呢?我是個能度的人，我要發菩提心度衆生，度衆生者就是我。能度衆生的這個相，就是「我相」。對着「我相」就叫做「人相」，人是所度者，我今天度了一個人，度了兩個人，這個人是被度的相。「衆生相」就是差別相，你能度他，你說法不能只說一種法，因爲衆生的根機不一，說的有種種法，有種種法的差別相，這叫做「衆生相」「衆生相」就是能度所度的一個差別相。「壽者相」是執著不捨的一個相，我們凡夫最執著「壽者相」，就是執著壽命的命根相，到了緊急要命的境界，什麼都可以捨掉，這包括動產、不動產、田地房屋、黃金等都可以捨掉，但要保住這命根子。但實菩薩却要把「壽者相」棄掉，就是你不要想到我有個什麼佛法告訴衆生，衆生跟我學了佛法怎麼樣能得到了生脫死的眞實利益，你一執著，就叫做「壽者相」。這四種相合起來就是「我相」，剛才講過了，這「我相」不是凡夫執著五蘊和合的那個粗分的我相

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