正信希有分第六    

認爲一切法都是實有的，他能斷除煩惱，了生死，佛說的法都是無上的妙法，又怎能有呢?這一執着就落於有見，即着了「我人衆生壽者相」，這個四相比我執四相更加精細，但是再精細還是個相，這叫做法執四相。

己三、再微再釋

何以故?若非法相，卽著我人衆生壽者。是故，不應取法，不應取非法!

「何以故?」爲什麼呢?「若取非法相，卽著我人衆生壽者」，這三種四相，一層比一層微細，但是你不能生心，不能動念，「生心卽錯，動念卽乖」就是這個道理。因此若是你把法執四相空掉了，得個「俱空」卽我也空，法也空，因此你又生心動念又起了個執，以爲已達到了最高深的目的，證得了二空，這一念執着，叫做「俱空」的執着。「取」就是執著，「取」了二空的「非法相」，因此又生起我等四個相，那是最微細的，雖然是最微細的，也還是個相，有一點點相，就不叫清淨的信心。所以佛在前面說「眞實信心」，後來說「淨信之心」就是要把「我相」「法相」「非法相」三種的四相都把它清淨。

一四八