正信希有分第六    

因爲要把三種我相、法相、非法相，我人衆生壽者四相遠離，信心才能清淨。「是故，不應取法，不應取非法!」這段經文怎麼沒有指出「我」呢?因爲在這「若法會」的大乘菩薩，老早就把「我」給空掉了。二乘弟子也已把我執空掉了，這精細的我執，一說他就了解，也能空掉，最難空的就是「法相」與「非法相」，就是空執，這是一種解釋。第二種解釋是法相裏面，就含有我等四相在内，所以不應取我等四相，也不應取法等四相，因爲一取就生四個相出來。換句話就是不應取著「我」，不應取著「法」，也不應取著「空」。

戊三、桔示進信

以是義故，如來常說汝等比丘，知我說法，如筏喩者，法尙應捨，何況非法!

「以是義故」「義」是義理，「金剛經」講到這裏就是要把三種四相都空掉，根據這樣的義理，「如來常說汝等比丘，知我說法，如筏喚者」。如來在平常、尋常生活、日用中就是在說「般若經」與「金剛經」，在這之前，如來我常常跟你們諸大比丘說，叫你們聽了我說的法，不要著相，不知你們是否有記在心裏嗎?現在把以前說正信希有分第六

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