無得無說分第七    

無爲法而有差別!

這個「何以故」是須菩提長老自己徵問自己解釋的，爲什麼我說如來證得菩提果，沒有定法叫菩提果呢?因爲如來所說的法，沒有定法可說。「何以故?如來所說法，皆不可取」如來天天在說法，連所說的菩提果法「皆不可取」，爲什麽呢?如來凡有所說，皆爲隨順眾生的機宜方便引渡，非「金剛般若」眞實的義理，故「皆不可取」，因一執著就錯誤了。「不可說，非法，非非法」「不可說，非法，非非法」，我爲什麼要用這個靈活的句子，而不說死板板的句子呢?因爲「非法」者，非有法也，「非非法」者，非空法也，因此說「非法」不對，說「非非法」也不對，因如來所說之法，密說顯說，無不令遠離「空」「有」二邊，會歸中道，如來所說之法，有時說空，有時說有，皆是因病施槳，都是針對衆生的根性而說的，既然無定法可說，所以「皆不可取」「不可說」「非法」，「非非法」。「所以者何?」爲什麽皆不可取，不可說呢?「一切賢聖皆以無爲法而有差別」。「一切賢聖」就是大乘三賢十聖菩薩，所謂「三賢」者，即十住、十行、十回向位的菩薩，「聖」者，就是十地菩薩都成了「聖人」，故稱爲「

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