一相無相分第九    

有動過這個念頭。答曰:「沒有」。既然沒有，那不叫離相是叫什麼呢?你證果能離相，你度眾生照這個離相功夫用上去，不就對了嗎。「一相」是在推廣度化衆生，要離相，得果也要離相，互相應用的道理。度衆生離相怎樣離呢?不離相妄心就降伏不住，這妄心多難降呀!不難降，你拿證果的離相功夫用上去就對了，此科大義如此。現在講經文。

己一、初果離相

須菩提!於意云何?須陀洹能作是念，我得須陀洹果不?須菩提言:不也!世尊。何以故?須陀洹名爲入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。

「須陀洹」是梵語，翻成中國話叫「入流」，也叫「預流」。「預」就是參預，參加的意思。「流」是流類，已經人了聖人之流類了，所以叫做「入流」。他已經預聖人流類，所以叫「預流」。小乘有四聖果，須陀洹是初果，他已經斷盡了三界八十八品見惑，所以才能參預聖人之流。這段經文爲什麼會從這個地方問起呢?因爲須菩提是當機者，是個證過四果的過來人，既然是個過來人，在會之中间小向大的二乘

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