一相無相分第九    

聖人，一聽這個話，如數家珍，這就好像算數自己家裏的珍寶一樣，自己通通知道。這個度衆生離相的功夫，你們二乘星聞人都已具足，只是你過去沒有發心去度化眾生，你發心去度衆生，這個離相的功夫很好用，就像你證過初果的時候那個不着相一樣。佛在這裏是提醒他們已經用過的功夫，要他們拿這個親證過的功夫來證明離相，所以這才叫做推廣降心之法。但是妄心要怎樣才能降伏呢?離相就能降服。因此這裏才說:「須菩提!在你心意之下以爲怎樣?那個證聖果的須陀洹他能否作是念也就是生心動念，說我今天可了不得了，證了須陀洹的聖果之位了。須菩提以你的經驗又認爲怎樣呢?他初果人是否會有作這個念頭呢?」須菩提回答說:「沒有!世尊，初果聖人怎麽能動這個念頭。」須菩提是過來人，他心裏知道，他證初果就沒有動過這個念頭。下面就是須菩提解釋這個道理，是什麼原因我敢答覆世尊說，須陀洹證初果時，沒有動過這個念頭。「何以故?須陀洹名爲入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。」因爲須陀洹，是初果聖人，證得了入聖人的流類，不是凡夫位了，已經脫離了凡夫的層次。凡夫和聖人又怎樣去分別呢?凡夫他流轉生死，無窮無際，不

一七一