一相無相分第九    

爲我們前生貪著於六高境界，而生起煩惱。生起了煩惱以後，就順着這個煩惱去造生死之業，造了業就隨業流轉生死去了。今生受生死的果報是來自前生所造的生死之業因。今生受過了生死果報，這一報過之後，不是就可完結了嗎?生死就可了脫了嗎?答案是:還不一定會了脫的。何以故?因爲你今生得了凡夫的果報，對色聲香味觸法又起了强烈貪着，又被六塵境界粘住了，又再生起了新的煩惱來，這個新的煩惱還是生死之因!來生還得受生死。正是因爲這樣才生死無窮無際!須陀洹他叫初果聖人，他的生死只有七番，爲什麼只有七番而沒有第八番呢?因爲他對六塵境界，從此不再涉入，不再加入進去，不再生起新的煩惱，他的六根已不入於六塵。因爲根塵是相對的，中間才會生出六個識。他的六根對六塵不發生關係，不涉入六塵，不生六個識，就可以不起分別心。所以他把分別心斷了。詳細的講，三界之内的分別煩惱，也就是見惑，共有八十八使，六根對六塵才起了六識的分別，這個六識就是從六塵上生起的分別。六識是從六塵上生起的，生起了以後再去貪著他而不放。你們聽了大概會覺得很抽象吧!我今打個比喻來說明這一點。一個畫家很會作畫，他把畫作得很好，因此

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