一相無相分第九    

以故?斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含，

「斯陀含」是二果，翻成中國話叫「一來果」。就是他一來天上，一來人間，就

可超出欲界而證得了三果。那麽這斯陀含爲什麽叫「一來果」呢?因爲初果斷了見惑以後，還有見思二惑供生起的那個細的思惑還未斷。思惑微細難斷，這個道理我們可以在自己心中揣麋一下，我們現在雖然還沒有斷惑，但是這個理是很容易理解的。譬如告訴你說:我們學佛的人，不可起貪心，不可起瞋恚心，這個道理大家都聽得懂，而且都容易相信。但是你一旦碰到可貪的境界，你還是起貪心;碰到可瞑的境界，你照樣起瞋心，微妙的地方也就在這裡，爲什麼會這樣呢?因爲他這個貪心是與生俱來的，這不但是前生前世帶來的，而且是多生多劫，與生俱來的。這就是爲什麽見惑容易斷，思惑難斷的原因所在，三界九地中，一地有九品思惑，九九八十一品。但是在八十一品中最難斷，最令人顛倒的就是欲界的九品。爲什麼呢?因欲界還在淫欲之界，一切眾生由于婬欲而生起煩惱，而成爲流轉生死的根本。這是最粗、最重、最難斷，所以稱之爲生死的根本。欲界煩惱雖難斷，但是還是要把他斷掉，雖然沒有辦法

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