一相無相分第九    

天叫着要了生死，不都是自己在騙自己嗎?將來你要講經說法勸衆生斷煩惱，這不是騙衆生嗎!所以要覺他，必須自己先去努力，脚踏實地去用功。怎樣去用功呢?就是讓一切新煩惱不起，舊的煩惱也跟著不起了。何以故?因爲新舊煩惱都同時在現前這一念中現起的，你是個頓超根機的，說斷一起斷。所謂「無明無性，本是諸佛不動之體，」你等執著，妄起無明，生起煩惱，這好比病目見空中的花，其實空中本來就無花，若是你明白這個道理，無明也就熄滅。心中正念分明，永不生煩惱無明，不正是諸佛菩提妙用現嗎!不就是得到大自在大解脫了嗎。這是頓超根機斷煩惱修行的方法。

漸次根機斷煩惱修行的方法又怎樣呢?他慢慢的斷，斷了前六品證二果，斷了後三品，證了三果，於是就超出欲界了。其實要斷煩惱還是在於自己呀!天天要用智慧去觀照，迴光返照，照自己，因爲今天我們還在凡夫位，說起來容易，做起來難。你遇到了境界，便動了貪心，起了新的煩惱，這就是境界現前，正要把你所學的道理用上去的時候，此時也正是轉煩惱爲菩提的時侯。人家打你罵你，你把忍辱的功夫提起

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