一相無相分第九    

了一樣，阿羅漢能把三界以内的煩惱斷盡，所以他叫做殺賊，意即殺煩惱賊的意思。第二叫應供，他把三界的見思煩惱斷盡了，成了四果聖人，應受人天供養，給衆生種福田。第三叫無生，三界以內的生死，他了脫了，有生才有死，無生自然無死。這金剛會上就單指着無生的道理來解釋。佛問須菩提，阿羅漢證得了阿羅漢道，他能說我得到阿羅漢道，他能作是念嗎?須菩提答說:「不也!世尊。何以故?實無有法，名阿羅漢。」這段經文的意思就是說，三界以內的見思二惑，阿羅漢已斷盡了，斷盡了以後，他才叫無生。他既然證得了無生的果位，這三界的一切法，他都不生起了。不生起了那會再有一個什麼了生脫死的阿羅漢這個法呢?其實根本就沒有實實在在的法叫「實無有法，名阿羅漢」。意卽是說只是有個阿羅漢的假名而已，根本上沒有實實在在阿羅漢的法，因此他不說他今天得了阿羅漢法。阿羅漢他已證入了無生，你若有個法，這不是有生了嗎?他得了個無生法，那裏有個法可得到呢?這是解釋無生，既然已證入無生了，他還怎麼能作是念呢。這裏還有一個地方要解釋，前面都是講證須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，這裏爲什麼不說證得阿羅漢果，而說證「阿羅

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