莊嚴淨土分第十    

我說即是空，亦名爲假名，亦名中道義。」天臺宗慧思大師看中論時，看到這裏，悟到一心三觀之理，就是悟到三諦的道理，他才修這個空假中三觀。怎麽說一切法皆空呢?「因緣所生法，我說卽是空。」一切法無不是從因緣而生，因緣會合這個法生起來，因緣散開這個法就沒有了。沒有一個法是有本體，有自性的，是隨因緣起滅，當體即空。一切法只是隨因緣暫起的和合假相而已，這就是因緣所生法的實相，「亦名爲假名」。以世俗的道理上講，這空是不碍假的，一切是假名假相，你不說明這個道理，衆生是不會理解的，這叫做假諦。「諦」是眞實不虛之理，假雖是假，他還是有個眞實之理存在。這個中道第一義諦，非空非假，卽空卽假，要怎樣去修行呢?不相就是空諦，莊嚴佛土就是假諦。把卽空卽假會歸中道就是非空非假。明知道一切法皆空，但是要「空不碍假」的去任運莊嚴佛土，廣修六度萬行，我雖然終日終生，生生世世修行六度萬行，但是我從來不去生心動念，不去著相，這叫做「假不碍空」這樣子去修行，就可以會歸中道第一義諦了。

爲什麽金剛經的法門要用三諦來解釋呢?因爲這是釋迦佛陀，他金口親說：金剛

一九九