如法受持分第十三    

。何以故，如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。

這段經文都是推廣前面的經文第五分上有：「可以身相見如來不?」在這個地方只改換一個名相來問，卽「可以三十二相見如來不?」。前面說過，「如來說世界非世界，是名世界」。如來攝化三千大千世界，按世俗諦講，如來確實是有個攝化三千大千世界之相。按眞諦的無住，離相，緣起性空來說「如來說世界非世界」。但諦上的當體是空無所住的，世界也只是個假名假相而已。佛怕衆生起疑，既然說世界是個假名的世界，是個當體卽空的世界，那麽如來依着世界的依報所現的三十二相的正報，當然也是無所依着了?爲防此疑，故佛又問須菩提:「你意下以爲怎樣可以三十二相見如來嗎?」佛的意思是說，界既非界，相亦非相，二者俱是從緣而起，那又怎麼會互相的障礙呢?慶幸須菩提已解佛意，直答說:「不也。世算!」「不可以三十二相得見如來。」須菩提的意思是說，要離相，才可以得見如來法身。這是因爲須菩提已深悟離相見佛的要旨。由前面的非微塵，非世界的道理，啓悟了須菩提自己說出，如來的三十二相，卽是非相，是名三十二相的解悟道理。按世俗諦說，如法受持分第十三

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