離相寂滅分第十四    

「實相般若」就會顯出來。所謂信因果滿，就是這個意思。須菩提尊者，他感嘆自己「希有」，能夠在今天，「大開解一，認悟到此經甚深的義理典歸趣。同時又破嘆別人，開到這個經典的功德「希有」。能夠「得聞是經」這是他前生前世種了善根今生今世，才會碰到，得聞般若法門的殊勝因緣。他聞了經就是聞慧，他能信心清淨就是思慧「卽生實相」這就人於修慧。他修行什麼呢?就是修行「實相般若」的這個法身。「常知是人成就第一希有功德」前面講的七寶布施，乃至身命布施，都是福多，這叫福德，是培養福報。這裏的「功德」與前面的福德有何不同呢?功德就是用功行，完全是般若智慧的成就，他聞了經，信心清淨，就依文解義，隨義入了觀想，這種用功修行的功德，才叫功德，這功德不是普通的功德，是「第一希有」的功德德，因爲這種用功，能生「實相」。「世尊!是實相者，卽是非相，是故如來說名實相。」顧名思義，稱爲「實相」者，它就是「眞實之相」。「眞實之相」就一定不是虛妄之相。我們知道，「凡所有相皆是虛妄」，但是「實相般若」是離一切相的健如妙性，是個眞空理體之相，他不是虛妄之相，才說「卽是非相」不是虛妄之相。能

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