離相寂滅分第十四    

到了現在，是「深解義趣」了，一點疑惑也沒有了。現在他敢肯定地說:不但他自己「深解善趣」「不足爲難」就是現在法會裏面，也還有人能得到這個「第一希有功就是到了末法時代，也還有人對金剛經會得到「深解義趣」，能得到「第一希」現在他不說「頗有衆生」了，這就表示他這個時候，已沒有一點的疑惑了現在須菩提自己「深解義趣」，解悟到跟佛說的法一樣無差別。

須菩提在第十四分的結詞上，肯定的說:「離一切相，卽名諸佛。」因爲「若見諸相非相」不也就是「離一切諸相」嗎!「卽見如來」，不也就是「卽名諸佛」嗎?1因此須菩提這一句「離一切諸相，卽名諸佛」是對的，佛就讚嘆他，爲他印證說:「如是如是」。佛前面說:「卽見如來」，他這裏說:「卽名諸佛」，文字雖不同，但意思是相同的;這就是佛也「如是」，須菩提也「如是」。這句「如是如是」在禪宗下叫做「以心印心」。前面的「郎見如來」，那是佛心;這地方「卽名諸佛」是須菩提的心。以佛心印證須菩提的心，所以下句佛就說:「如是如是」。

我們研究金剛經，一定要文熟義熟，不然看到後頭忘失前頭，這樣一來，義理就

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