離相寂滅分第十四    

福報中，那你就到不了究竟的「波羅密」彼岸上。何以故?因爲你所修行的一切，沒有「般若度」爲前導，所修的福報，都變成有漏的福報。所以在修行的道路上，必須要有「般若度」給你做引導，這樣才能修成，無漏的成佛果實，才能到達解脫的彼岸。所以在六度萬行中，「般若度」被稱爲「第一波羅密」。

外道的法門，也有類似佛門六度中的前五度，但是外道‧他沒有「般若度」。外道也講布施，也行法施;講他的外道經論，行外道法;他也很精進，只用一隻脚站在地上不搖動，站了老半天，借此來精進苦行。外道也有外道戒，如持牛戒，持忌諱戒，受持一些不是趣向於正覺與解脫的戒。外道他也行忍辱，整天泡在冷水裏，或是臥在荆棘刺上，忍受身體被折磨的痛苦。外道也修禪定，也打坐，甚至到達了非想非想的外道定。可是外道的五度裏頭，因爲沒有「般若度」爲引導，所以才把布施戒、忍辱、精進、禪定，這五度修錯了，修到偏差的路上去了。佛門中的五度，因為有「般若度」做爲引導，就不會落到像外道那樣的愚癡、盲目的修行；就不會像外道盲修、瞎鍊一場。外道修到最後，還是落在「束待」裏面，這是因爲在因地中，就把

二五九