離相寂滅分第十四    

，「辱」是所忍之境。人家罵我、打岔、昨拓話得稅，這都是污辱我的境，我能忍辱下來。按世俗諦說「忍辱波羅密」，是有個忍辱的相。按其諦上說:「即非忍辱波羅密」忍辱之法，是因緣所生，緣生相生，緣滅相減，無有自性，當體即空，故說「卽非忍辱波羅密」，不應執著這個「忍辱度」。我們修六度都要「三輪體空」修「忍辱度」時，要内沒有能忍之心，外沒有所忍之境，中間也不住著打我、罵我、辱我的這些相，這樣就是「三輪體空」，這樣才合中道第一義諦上，所謂卽空，卽假，卽中的「忍辱度」，「是名忍辱波羅密」，這就是「忍辱度」的圓滿成就。下面釋迦世@再引證，他修「忍辱度」的事實來證明，先引證他最近的事。

己二、引事證釋（分二）

庚一、样引近事

何以故?須菩提!如我昔爲歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無衆生相丶無壽者相。何以故?我於往昔，節節支解時，若有我相、人相、衆生相、壽者相，應生嗔恨。

二六二