離相寂滅分第十四    

佛的道，那時佛沒出世，故世人拿稱爲「忍辱仙人」

戊二、總結一切

是故，須菩提!菩薩應離一切相，發阿耨多踩三藐三菩提心，不應住色生心;不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，卽爲非住。

這裏釋迦世倖，引證他前面說過的離相修行，以種種事跡來證明，「菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心」。你發菩提心行菩薩道，這種心非常難發，也非常寶貴;一發出來，你就走在正覺的道路上;但是你發了以後，要離去一切相的執者，去行正覺的六度萬行。「不應住色生心，不應住聲香味觸法生心。」這科總結文很重要，你們要特別注意。前面講到「第一波羅密要離相」，恐怕我們又會偏到空理的一方面去，而忽略事相的修持，因此再類明其餘的五度中，先說「忍辱度」的修行境界何以故?因爲「忍辱度」要靠脚踏實地的功夫，光談空理是不行的。這也空，那也空，一切都空了，遇見歌利王割截身體，看你空不空呢?所以修行一定要脚踏實地的用功夫。你研究金剛經，一偏到空理上，這就會變成，口但說「空」，行在「有」中

二六九