離相寂滅分第十四    

金剛經不是教你只在道理上講空理，而是要你在事實的事相上也能空掉執著;空無所住，不被諸相綁住。歌利王割截身體時，他怎麽能做到不生心，不動念的功夫呢?因爲他沒有我等四相;他已經離了這個我等四相，如果沒有離，他就會動瞋恨。但是他並沒有動過瞋恨心，就證明他沒有我等四相。再推廣到過去劫中，曾經五百世做過忍辱仙人，也離了這個我等四相，可見這個離相的功夫，他很早就成就了。所以才告訴須菩提:「菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。」「應離一切相」，就是離這個我等四相，如前面講過的「我執」四相、「法執」四相、「空執」四相，通通要遠離開。「離一切相」，不是敎你落到偏空那一方面，而是教你「發阿耨多羅三藐三菩提心」能不住相。發出正等正覺這個成佛的心，要上求佛道，法門無量誓願學;下化眾生，衆生無邊誓願度。發了心後，要怎樣來上求下化衆生呢?你必須要去修行六度萬行，來自度度他，同成正覺。下面再說「不應住色生心，不應住聲香味觸法生心。」我們凡夫的心，對境都會生起「貪愛」的心，一攀住六塵，無住眞心就會走動，就會不得自在。古來大德說:「聖人用心如鏡，不將不迎，來無所粘，去無琮跡。

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