離相寂滅分第十四    

樣就不能安住眞心了。所以說「若心有住」就是妄想心;「卽爲非住」就不能使眞心安住下來。前面你須菩提也問過:「云何降伏其心?云何安住其眞心?」要怎樣才能安住心呢?你去布施，不要住相，不去執著布施之相;雖行布施，而心中無所住，無住而生心，這樣子你就修對了。這個「應生無所住心」他的義理趣，就是要我們能「離一切相」「發阿耨多羅三藐三菩提心」。「發」就是發起，「離一切相」就是「無住」。這是總結前文「住心無住」。我們學大乘佛法，尤其學金剛經的般若法門應該依這個經上所說的發菩提心的方法去行持。布施不住相，度眾生也不住相，這樣子的俢下去，妄心也降伏了，眞心也能夠安住了。不這樣的去行持呢?你的眞心就不能安住，真心不能安住，就是妄心不能降伏，菩薩道就不能修圓滿。是故，下面佛才說、「菩薩心不應住色布施。」

丁四、會合前語（分二）

戊一、正與會合

是故佛說菩薩心，不應住色布施。

二七二