離相寂滅分第十四    

時，不能著布施的相，這樣才不會起分別心。我行財布施時，怨親平等，普同供養，我把他們都當成未來諸佛供養。我行法布施時，你要聽佛法，不管你是誰，我一定樂意的講給你聽，我不會對你少講二句，對他多說二句，要是我這樣做，那就是對法布施不平等，就是有分別心了。我行無畏布施時，爲救眾生的苦難也是一樣，不能起分別心。站在菩薩道的立場，人家遭到了苦難，你不能說他跟我沒有緣，我就不去救他，不去帮助他脫離苦難;他有了病，不能因爲你對他的印象不好，就不去看他-慰問他，照顧他，你有這樣的心，這就是凡夫心，不是菩薩心了;你一有這樣的心，就是你救苦救難，無畏布施的心不平等，對衆生著了相，起了分別心。這樣子你還能普度衆生嗎?所以菩薩行財施、法施、無畏施，一定不可以住相，「不住相」你才能以平等心去利益一切眾生。

再看經文:「如來說一切諸相，卽是非相。又說一切眾生，卽非衆生。」爲什麼利益一切眾生，又要不住相呢?因爲一切相，緣生相生，緣滅相滅-當體即空，「即是非相」這只是因緣和合，暫起的幻相而已，這個相不是常住不變不異的相。「衆生

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